王徽（高丽国王）的个人简介
王徽（1019年－1083年），高丽国第11代君主（1047年─1083年在位），初名绪，字烛幽，死后庙号文宗，谥号刚正明戴章圣仁孝大王，葬于景陵。
生平
高丽文宗王徽是高丽显宗的第三子，由元惠王后金氏所出，1019年（显宗十年）十二月初一出生于高丽开京。1022年，被封为乐浪君，1033年被任命为内史令。高丽靖宗死后继承王位。
文宗在位年间，治国有方，高丽王朝政治较为清明，经济高度繁荣，处于太平盛世的局面。文宗还大兴文治，任内佛教、儒学、美术、工艺等文化活动都得以大力发展。佛教在全国大盛，不论是地方或中央都有参与发经及讲课的活动。文宗用了十二年的时间修建了兴王寺，显宗以来持续了七十年之久的《大藏经》五千零四十八卷刻版工作在文宗年间完成。1067年，信奉佛教的太子王煦在兴王寺出家为僧，法号义天，封大觉国师，此后王煦又刻《续藏经》四千余卷。同时儒学也有发展，私学兴起，文宗朝最具代表性的儒臣崔冲，被誉为“海东孔子”。文宗不仅崇尚佛法，也提倡儒学，曾亲临国子监并对孔子行再拜之礼。
文宗在位年间，还积极发展对宋关系。早在1058年（文宗十二年），文宗便下令在耽罗、灵岩等地采伐木材，准备造大船，以便恢复与宋朝的关系，但朝臣因顾忌宗主国契丹而反对，故被迫作罢。后来宋朝商人黄慎奉发运使罗拯之命，于1068年和1070年两度来高丽，拜见文宗，试图恢复丽宋关系。文宗大喜，遂顺水推舟，于1071年（文宗二十五年）派遣民官侍郎金悌从登州入贡宋朝，恢复了中断40年之久的丽宋关系。1073年，文宗再度遣使入宋，1078年宋神宗也派使臣来高丽，两国交往非常频繁，此外在文宗朝还有多达15名的宋朝人入仕高丽。文宗时的高丽也获得了“小中华”的美称。
1083年（文宗三十七年）七月十八日，王徽薨于开京重光殿，死后庙号文宗，谥号仁孝（后加谥为刚正明戴章圣仁孝大王）。太子王勋继位，是为高丽顺宗。
评价
文宗一般被视为高丽王朝的一代英主，高丽在他的统治下进入了自太祖王建开国以来最繁荣强盛的时期。高丽仁宗朝的大臣林完曾谓：“至如文宗之遗风余烈，距今未远，时或闻先生长者之言，不觉泪下沾襟。观其躬行节俭，进用贤才，名器不假于匪人，威权不移于近昵。虽戚里之亲，而无功者不妄赏；左右之爱，而有罪者必加罚。宦官、给事择其谨慎少壮者，不过十数辈，以备洒扫。属内侍，必选其功劳才能者，不过二十余人。所司庶官，各竭其能，冗官省而事简，费用节而国富，故太仓之粟，陈陈相因，家给人足，时号太平，此我朝贤圣之君也。”
高丽后期文人李齐贤亦基本上同意林完的看法，并补充说文宗时“宋朝每锡褒赏之命，辽氏岁讲庆寿之礼，东倭浮海而献琛，北貊扣关而受廛”，但同时以儒家的立场批评文宗的崇佛：“独其徙一畿县，作一僧寺（指兴王寺），侈峻宇于宫阙，侔崇墉于国都，黄金为塔，百物称是，殆将比拟萧梁，而不知欲成人之美者，叹息于斯焉耳！”
朝鲜王朝大臣郑麟趾等编修的《高丽史》评价文宗说：“王幼聪哲，及长，好学善射，志略宏远，宽仁容众，凡所听断，不复遗忘”。
《宋史》评价文宗“治尚仁恕，为东夷良主”。
韩国当代史学界总结文宗时代“在位37年中大力整备文物制度，通常认为这一时期是高丽的黄金期。从佛教、儒教到美术、工艺等全方位的文化取得了巨大的发展。这是在继承新罗文化的同时吸收宋朝文化，才使高丽文化的创造性形成成为可能的事。”
逸事
高丽文宗王徽与北宋关系友好，在宋人笔记中记载文宗常诵《华严经》，祈祷来生投胎中国；又曾梦见北宋都城开封，“备见城邑宫阙之盛，觉而慕之”，乃作诗 《上元夜梦至汴京观灯》 以纪其事，诗曰：“宿业因缘近契丹，一年朝贡几多般。忽蒙舜日龙轮召，便侍尧天佛会观。灯焰似莲丹阙迥，月华如水泄云寒。移身幸入华胥境，可惜终宵漏滴残。”此事见于叶梦得《石林燕语》、郎瑛《七修类稿》、蒋葵《尧山堂外纪》、陈全之《蓬窗日录》等诸多中国史料中。
